Ich glaube, daß Gott aus allem, auch aus dem Bösesten, Gutes entstehen lassen kann und will. Dafür braucht er Menschen, die sich alle Dinge zum Besten dienen lassen. Ich glaube, daß Gott uns in jeder Notlage soviel Widerstandskraft geben will, wie wir brauchen. Aber er gibt sie nicht im voraus, damit wir uns nicht auf uns selbst, sondern allein auf ihn verlassen. In solchem Glauben müßte alle Angst vor der Zukunft überwunden sein. Ich glaube, daß auch unsere Fehler und Irrtümer nicht vergeblich sind, und daß es Gott nicht schwerer ist, mit ihnen fertig zu werden, als mit unseren vermeintlichen Guttaten. Ich glaube, daß Gott kein zeitloses Fatum ist, sondern daß er auf aufrichtige Gebete und verantwortliche Taten wartet und antwortet.
Das lateinische Wort "Religion" kommt von binden, verbinden und es wurde über "re-legare" zurückverbinden zu "religo" emporbinden, anbinden, und dann wohl zu "religio" mit all den den folgenden Bedeutungen: "Rücksicht, Besorgnis, Gewissensskrupel, Gewissenfhaftigkeit, Genauigkeit, Gottesverehrung, Heiligkeit, Heiligtum, heiliges Versprechen, Eid, Gottesfurcht, Frömmigkeit, Aberglaube, Frevel und Sünde". Eine ganz erstaunliche Bandbreite an Bedeutung von "religio" die tatsächlich die historische Entwicklung der Religiösität so mancher längjähriger "Religion" widerspiegelt.
Hier wird Religion nicht in religiösem Sinn verstanden, sondern als die natürliche Religio des Menschen.
Das Religionsverständnis von Ramakrishna Paramahamsa
Ich habe alle Religionsbräuche geübt: den Hinduismus, den Islam, das Christentum, und ich bin auch die Wege der verschiedenen Sekten des Hinduismus gegangen, und ich habe gefunden, dass es derselbe Gott ist, zu dem sie alle streben, wenn auch auf verschiedenen Wegen ... Ihr müsst diese verschiedenen Wege gehen und einmal jede Glaubensform wirklich durchproben. Ich sehe überall Menschen, die sich im Namen der Religion streiten: Hindus, Muslime, Brahmos, Vishnuiten usw. Sie bedenken aber nicht, dass Der, der Krishna genannt wird, ebenso auch Shiva heißt, und ebenso gut kann er Urkraft, Jesus oder Allah genannt werden und ebenso gut der eine Rama mit seinen tausend Namen. Ein Teich mit vielen Badetreppen. Auf einer schöpfen die Hindus das Wasser in Krügen und nennen es Jal; auf einer anderen schöpfen die Muslime das Wasser in ledernen Schläuchen und nennen es Pani; auf einer dritten die Christen und nennen es Water. Können wir uns denn vorstellen, dass dieses Wasser nicht Jal ist, sondern Pani oder Water? Das wäre doch lächerlich! Der Urgrund ist Einer unter verschiedenen Namen, und ein jeder sucht nach demselben Urgrund; nur Klima, Naturanlage und Benennung schaffen die Unterschiede.
Ramakrishna Paramahamsa (1836 - 1886)
Wissenschaft ohne Religion ist lahm. Religion ohne Wissenschaft ist blind.
Meine Religion besteht aus der bescheidenen Bewunderung des unermesslichen, übergeordneten Geistes, der sich selbst in den unbedeutenden Details offenbart, die wir mit unserem gebrechlichen und kläglichen Geist/Verstand wahrnehmen können.
Wer sich nicht mehr wundern und in Ehrfurcht verlieren kann, ist seelisch bereits tot.
Wer immer sich als Richter über Gerechtigkeit und Wissen aufspielt, erleidet Schiffbruch am Gelächter der Götter.
Das ethische Verhalten sollte erfolgreich auf Sympathie, Bildung und sozialen Bindungen gegründet sein; eine religiöse Grundlage ist nicht notwendig. Der Mensch wäre in der Tat auf einem armseligen Weg, wenn er durch Furcht vor Strafe und Belohnung nach dem Tod eingezwängt werden müsste.
Moral ist eine höchst wichtige Sache, aber für uns, nicht für Gott.
Es gibt nichts Göttliches an der Moral; sie ist eine rein menschliche Angelegenheit.
Zwei Dinge sind unendlich. Die menschliche Dummheit und das Universum, und beim Universum bin ich mir nicht so sicher.
Ein Mensch ist ein Teil des Ganzen, das von uns "Universum" genannt wird, - ein Teil begrenzt in Raum und Zeit. Er erfährt sich selbst, seine Gedanken und Gefühle als etwas, das vom Rest getrennt ist ... eine Art optischer Täuschung seines Bewusstseins. Diese Wahnvorstellung ist eine Art von Gefängnis für uns, welches uns auf unsere persönlichen Bedürfnisse und auf die Zuneigung zu einigen wenigen Personen, die uns am nächsten sind, begrenzt. Unsere Aufgabe muss es sein, uns selbst aus diesem Gefängnis zu befreien, indem wir den Kreis unseres Mitgefühls erweitern, um alle lebenden Wesen und die ganze Natur in ihrer Schönheit zu umarmen.
Was die Menschheit Persönlichkeiten wie Buddha, Moses und Jesus verdankt, steht mir höher als alle Leistungen des forschenden und konstruktiven Geistes.
Wir können der Tatsache nicht ausweichen, dass jede einzelne Handlung, die wir tun, ihre Auswirkung auf das Ganze hat.
Der Mensch beginnt zu leben, wenn er außerhalb von sich selbst leben kann.
Die wichtigste Erkenntnis meines Lebens ist die, dass wir in einem liebenden Universum leben.
Nicht zusammenhängende Zitate von Abert Einstein (1879 - 1955)
aus dem Englischen:
Wenn jemand Osho nach der Definition von Religion fragte, antwortete Osho:
"In das Leben verliebt zu sein ist Religion."
Osho sagt: "Sufismus ist die Seele einer jeglichen Religion"
Chandra Mohan Jain alias: Bhagwan und Osho (1931-1990)
aus dem Englischen
Religion im gewöhnlichen Sinne des Wortes, wie sie die Welt kennt, sind die Glaubensbekenntnisse. Es gibt nicht viele Religionen auf der Welt, aber es gibt viele Glaubensrichtungen. Und was bedeutet ein Glaubensbekenntnis? Ein Glaubensbekenntnis bedeutet eine Hülle über der Religion. Es gibt eine Religion und es gibt viele Hüllen. Jede dieser Hüllen heißt "Christentum", "Buddhismus", "hebräische Religion", "muslimische Religion" usw., und wenn Sie diese Hüllen entfernen, werden Sie feststellen, dass es nur eine Religion gibt, und das ist die Religion der Sufis. Und gleichzeitig verurteilt ein Sufi weder eine Kirche noch ein Glaubensbekenntnis oder eine bestimmte Form der Anbetung. Er sagt, es ist die Welt der Vielfalt. Jeder muss seine eigene Wahl des Essens, der Kleidung und des Ausdrucks haben. Warum müssen die Anhänger eines Glaubens denken, dass die anderen Heiden oder Heiden sind? Der Sufi denkt, dass wir alle einer Religion folgen, nur unter verschiedenen Namen und in verschiedenen Formen; aber hinter den Namen und Formen gibt es ein und denselben Geist und ein und dieselbe Wahrheit.
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Hazrat Inayat Khan (1882 - 1927) hier der ganze Text: Ghateka Nr. 66 auf Englisch
